Editoriaux
Que ne lit on pas sur le réseau des réseaux internet ! au sujet du Grand Orient de France ? Il aurait abandonné en 1877 le Grand Architecte de l’Univers et demanderait désormais à ses membres d’être des athées convaincus.
Une rumeur qui circule, joyeusement relayée par les ignares qui ne se sont jamais penchés sur l’histoire de la plus vieille obédience maçonnique Française.
Mais où est passé le Grand Architecte de l’Univers ?
Eh bien si vous regardez bien, il est là…. invisible… mais il est toujours là !
J’entends d’ici les commentaires : Quelle provocation que de dire que le Grand Architecte est toujours au Grand Orient !
Eh bien oui, c’est pourtant la réalité. Le Convent de 1877 n’a pas supprimé le Grand Architecte de ses rituels. Il n’a fait que laisser aux Loge le libre choix de l’invoquer ou pas. C’est ce qui fait un des atouts et le charme du Grand Orient de France, pouvoir assister à des travaux, des tenues de loges très diverses, certaines prônant un athéisme militant et d’autres revendiquant le Grand Architecte de l’Univers ; les unes étant parfaitement libérales, les autres étant parfaitement traditionnelles (« régulières » selon la terminologie Anglaise).
Donc par pitié (ou par ignorance surtout), arrêtez de dire que le GADLU n’habite plus à la rue Cadet adresse du Grand Orient de France, ce n’est pas exact…
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Editoriaux
Dans une franc-maçonnerie éclatée, divisée, un évènement majeur va avoir lieu au mois de Mai 2015 ; il s’agit d’un colloque commun organisé par le Grand Orient de France et par la Grande Loge Nationale Française.
L’évènement est d’importance ; il est même essentiel dans l’histoire maçonnique de notre pays. Trop souvent, si ce n’est toujours, le Grand Orient de France et la Grande Loge Nationale Française sont présentées comme étant diamétralement opposées, l’une étant le chef de file de la Maçonnerie dite « libérale » et l’autre étant la représentante en France de la Maçonnerie « régulière » Pour faire simple, celle qui gravite autour de Londres .
Cette fois ci, ces obédiences vont montrer à l’ensemble de la Maçonnerie qu’elles sont capables de s’entendre autour d’un projet commun, une réflexion fédératrice et partagée faisant de leurs différences leurs spécificités et assurant ainsi leur complémentarité.
Le thème retenu est « la Franc-Maçonnerie, école de pensée, école de spiritualité ». Chacune de ces obédiences pourra exprimer son approche, sa différence et montrer qu’au bout du compte elles conservent chacune une dimension initiatique qui lui est proche.
L’annonce a été faire sur le blog « la Lumière » de François Koch.
C’est assurément un évènement hors du commun qui permettra peut être de voir des relations intéressantes se construire au sein de la Maçonnerie Française. Cet évènement est assurément précurseur.
Bravo aux organisateurs, bravo à cette initiative qui va vers un rapprochement…
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Le Rite Ecossais Ancien et Accepté
Procès-verbal de l’Acte d’Union des deux rits et du Concordat qui y fait suite
Le cinquième jour du dixième mois de l’an de la Vraie Lumière 5804 (5 décembre 1804).
Le frère Challan, orateur, a annoncé que l’objet de la convocation générale, est le rapport de la commission sur les dispositions et les conférences qui ont amené en résultat un projet d’organisation commun au Grand Orient et aux loges et chapitres tenant au rit ancien et accepté.
Le frère secrétaire général fait lecture du projet. Les colonnes consultées sur l’adoption de ce projet, la discussion a été ouverte et la plus grande liberté a régné dans le développement des opinions: elles ont porté la lumière sur les points principaux du projet, et les avis s’étant réunis à son adoption, sauf rédaction confiée à la sagesse de la commission, le vénérable frère orateur a été entendu dans ses conclusions; il a voté l’adoption du projet; le scrutin a été distribué sur les colonnes et les conclusions du frère orateur ont été adoptées à la majorité de 49 voix contre 5.
Cet arrêté a été couvert des applaudissements les plus éclatants; la rédaction définitive du projet et des articles règlementaires qui le complètent, a été renvoyée à la commission, qui est invitée à donner ses soins et son zèle. Lecture a été donnée du tableau des officiers de deuxième classe, connu jusqu’à ce jour sous la dénomination d’officiers en exercice; plusieurs réclamations ont été entendues et renvoyées à la commission.
A ce moment, le grand maître des cérémonies a annoncé plusieurs frères revêtus des hauts grades, qui désiraient participer aux travaux du Grand Orient; le Grand Vénérable (Roettiers de Montaleau) les a fait reconnaître et, sur le rapport des frères experts que les frères annoncés composaient la Grande Loge Générale Écossaise, lecture a été faite de la délibération de cet atelier, qui porte en substance l’acceptation faite par la Grande Loge Générale Écossaise du rit ancien et accepté, de l’Acte d’Union, signé par ses commissaires, et arrêté qu’elle se portera à l’instant en masse au Grand Orient pour y opérer sa réunion.
Le Grand Vénérable a fait former la voûte d’acier et a député neuf lumières au devant des respectables frères qui venaient s’unir solennellement au point central de la Maçonnerie et se confondre à jamais dans le Grand Orient de France. Le Respectable Frère de Grasse-Tilly, Représentant du Grand Maître, parvenu à l’orient, a manifesté, au nom de ses frères, le vœu d’une réunion absolue, franche et éternelle. Ce vœu, reçu par le Grand Vénérable et les officiers du Grand Orient, a été accueilli avec l’enthousiasme de la joie et de la confiance.
Le Respectable Frère de Grasse-Tilly a prêté son serment entre les mains du Grand Vénérable qui,descendu à son tour du trône et que le frère de Grasse-Tilly a occupé, a prêté le même serment d’union et d’attachement au Grand Orient de France, comme centre unique de la Maçonnerie. Ce serment a été réciproquement prêté et reçu à l’orient et sur les colonnes, et les deux rits, confondus à jamais pour le bonheur des maçons, n’ont plus présenté qu’un faisceau indissoluble, heureux symbole de l’union la plus parfaite.
L’atelier a applaudi à ce double serment avec l’expression profonde du sentiment de la tendre fraternité qui animait tous les cœurs, et les frères se sont mutuellement promis amitié, fidélité au Grand Orient, et zèle infatigable pour la gloire de l’Ordre.
Le frère Challan, orateur, a fait au nom de tous la profession de foi des maçons envers le gouvernement et son glorieux chef, il a protesté de leur soumission aux lois; aussitôt et par un mouvement spontané, l’atelier, se levant et à l’ordre, a manifesté, par un applaudissement, la reconnaissance et le respect du Grand Orient de France pour Napoléon le Grand. Les respectables représentants du Grand Maître ont successivement proposé l’acclamation qui a retenti jusqu’à la voûte du temple ; il a été arrêté que les respectables frères Kellermann et Masséna seraient priés de rendre les organes et les garants du Grand Orient auprès de Sa Majesté Impériale et de ses Augustes Frères, en leur rappelant l’espoir de les voir présider l’Ordre.
Sur la proposition du Respectable Frère de Montaleau, Représentant du Grand Maître, et sur les conclusions du grand orateur, il a été arrêté que la réunion, si heureusement opérée, devant effacer toute trace de division entre les enfants d’une même famille, celles des loges dont le nom a été omis dans le tableau de la correspondance du Grand Orient, seraient réintégrées à leur rang, et qu’avis en serait incessamment donné aux loges et chapitres de la correspondance.
Au moment où le Respectable Frère de Montaleau a annoncé la clôture des travaux, tous les frères présents s’étant simultanément portés dans le centre du temple, ont formé la chaîne d’union pour se donner le baiser fraternel, comme le gage sacré d’une amitié constante ; l’orient partageant ce mouvement d’une tendre sensibilité s’est réuni à la chaîne commune, et l’un et l’autre représentants du Grand Maître ont fait circuler le mot annuel.
La commission a été chargée de déterminer le jour et les détails de la fête qui doit célébrer la réunion qui vient d’être consommée.
Les travaux ont été fermés par les acclamations usitées dans l’un et l’autre rit, et chacun s’est retiré emportant dans son cœur le vif sentiment du bonheur que cette réunion promet à tous les maçons,tant en France que chez l’étranger.
Signé : De Montaleau, de Grasse-Tilly, Challan, Doisy, de Foissy, Pyron, Thory et autres, au nombre de 87.
Certifié conforme à la minute, par nous:
- De Grasse-Tilly, Grand Représentant Particulier du Grand Maître dans le Grand Chapitre Général,
- Pyron, Grand Orateur de deuxième classe dans le Grand Chapitre Général,
- H. Vidal, Grand Secrétaire des Commandements du Grand Commandeur ad vitam,
- Thory, Grand Secrétaire dans le Grand Chapitre Général.
Les Obédiences Libérales
Le Grand Orient de France est l’obédience maçonnique Française historique par excellence. Elle a vu passer de grands Hommes comme Benjamin Franklin, Lafayette, Proudhon, Jules Ferry, et tant d’autres…
Cette obédience est classée parmi les Grandes Loges dites “libérales” ; en ce sens, elle est progressiste et ouverte aux évolutions de son temps. Elle est désormais mixte et laisse cependant à ses propres loges le libre choix d’initier les Femmes et de les admettre en visite.
Le Grand Orient se définit comme une fédération de rites. Il pratique le Rite Français – dit Groussier, le Rite Français Rétabli, le Rite Écossais Ancien et Accepté, le Rite Écossais Rectifié, le Rite Ancien et Primitif de Memphis-Misraïm.
Histoire du Grand Orient de France
L’histoire du Grand Orient de France se confond avec celle de la première Grande Loge de France jusqu’en 1773, date de “naissance” de l’obédience..
En 1773, la Grande Loge de France se scinde :
- Une partie se détache et devient le Grand Orient de France.
- L’autre partie prend le nom de Grande Loge Nationale – (Connue aussi sous les appellations de Grande Loge de France ou Grande Loge de Clermont). Cette même année, le duc de Chartres est installé comme Grand Maître de l’obédience.
La Grande Loge de France et le Grand Orient de France tentèrent de se réunifier en 1799, mais sans succès.
En décembre 1804, le Grand Orient de France unit à lui le Rite Écossais Ancien et Accepté. Le Grand Directoire des Rites (toujours en vigueur au Grand Orient de France) fût créé à cet effet l’année suivante, afin que les hauts-grades Écossais soient toujours sous la coupe du Suprême Conseil du 33e degré en France, comme constituante du Grand Directoire. Cette tentative fut un bref instant contestée Le traité d’Union entre le Grand Orient de France et le Rite Ecossais Ancien et Accepté fut signé début décembre 1804. Il fut contesté par une minorité le 6 septembre 1805 et des aménagements au traité, parfois appelé concordat, furent signés le 16 septembre, soit 10 jours après sa remise en cause .
Le Grand Orient créa le Suprême Conseil des Rites en 1815, chargé d’administrer l’ensemble des rites et hauts-grades pratiqués. Germain Hacquet Grand Officier fondateur du Suprême Conseil de 1804, “Américain” en ce sens qu’il fit partie des Frères qui ramenèrent le Rite Écossais Ancien et Accepté, il exerça l’office de Grand Maître des Cérémonies au sein du Suprême Conseil du 33e degré en France. fut alors nommé Grand Commandeur.
Fait marquant, en 1862 le Maréchal Magnan fût nommé Grand Maître du Grand Orient de France par Napoléon III. Il reçu les 33 degrés du Rite Ecossais Ancien et Accepté en une journée…
Pendant la guerre civile qui oppose les Communards aux Versaillais, en 1871, des Loges du Grand Orient de France montent sur les barricades, les bannières au vent, afin que cessent les hostilités.
1877 est une date charnière dans l’histoire de cette obédience… Le Convent vote la modification de l’article 1er de la Constitution de l’obédience. Sur les conseils du Pasteur Desmond, afin de laisser à ses membres une liberté de penser totale, la phrase suivante est supprimée : “La Franc-Maçonnerie a pour principe l’existence de Dieu et l’immortalité de l’âme”. A ce moment, le Grand Orient de France se place dans l’irrégularité par rapport aux Landmarks édictés par la Grande Loge Unie d’Angleterre. Les obédiences Anglo-Saxonnes rompent alors leurs relations avec le Grand Orient.
En 1913, deux Loges du Grand Orient de France, ayant comme motivation de pratiquer le Rite Écossais Rectifié, se séparent de l’obédience et créent la Grande Loge Nationale Indépendante et Régulière pour la France et les Colonies. Il s’agit des Loges “Le Centre des Amis” et “L’Anglaise 204”. Cette obédience deviendra la Grande Loge Nationale Française.
Depuis 1877, le Grand Orient de France se place en leader de la Franc-Maçonnerie dite libérale.
La Constitution du Grand Orient de France
Voici la Constitution actuelle du Grand Orient de France.
La Franc-Maçonnerie, institution essentiellement philanthropique, philosophique et progressive, a pour objet la recherche de la vérité, l’étude de la morale et la pratique de la solidarité ; elle travaille à l’amélioration matérielle et morale, au perfectionnement intellectuel et social de l’humanité.
Elle a pour principe la tolérance mutuelle, le respect de autres et de soi-même, la liberté absolue de conscience.
Considérant les conceptions métaphysiques comme étant du domaine exclusif de l’appréciation individuelle de ses membres, elle se refuse à toute affirmation dogmatique. Elle a pour devise : LIBERTE-EGALITE-FRATERNITE.
La Franc-Maçonnerie a pour devoir d’étendre à tous les membres de l’Humanité les liens fraternels qui unissent les Francs-Maçons sur toute la surface du globe.
Le Franc-Maçon a pour devoir, en toute circonstance, d’aider, d’éclairer, de protéger son Frère, même au péril de sa vie, et la défendre contre l’injustice.
La Franc-Maçonnerie considère le Travail comme un des devoirs essentiels de l’Homme. Elle honore également le travail manuel et le travail intellectuel.
La Franc-Maçonnerie possède des signes et des emblèmes dont la haute signification symbolique ne peut être révélée que par l’Initiation.
Ces signes et emblèmes président, sous des formes déterminées, aux Travaux des Francs-Maçons, et permettent à ceux-ci, sur toute la surface du globe, de se reconnaître et de s’entraider.
L’Initiation comporte plusieurs degrés ou grades. Les trois premiers degrés sont celui d’Apprenti, celui de Compagnon, et celui de Maître qui seul donne au Franc-Maçon la plénitude des droits maçonniques.
Nul ne peut être dispensé des épreuves graduées prescrites par les rituels.
La souveraineté s’exerce par le suffrage universel.
Le Grand Orient de France aujourd’hui
La principale obédience française aujourd’hui, avec plus de 53 mille membres, est sans conteste le Grand Orient de France. Cette obédience progressiste travaille au Rite Français principalement. Néanmoins, certaines de ses loges travaillent au Rite Ecossais Ancien et Accepté, au Rite Ecossais Rectifié et au Rite Ancien et Primitif de Memphis Misraïm Il est à ce titre la plus grosse obédience de ce rite. Un Grand Collège des Rites administre ses “hauts grades”.
Moderne, le Grand Orient initie et accepte les Femmes. En ce sens, il rompt avec les “Constitutions d’Anderson” et la “régularité” maçonnique. D’ailleurs, les sujets politiques et religieux n’y sont pas interdits.
La laïcité est le crédo du Grand Orient. Son anticléricalisme n’est malheureusement pas qu’une légende. Lorsque le Pape est venu en France en 1996, ses Grands Officiers manifestaient à Valmy pour interdire sa venue. Cependant, nombreux sont les Frères de cette obédience qui ont des préoccupations spirituelles.
Depuis 2010, le Grand Orient de France est devenue une obédience mixte car acceptant au niveau de l’obédience l’initiation des Femmes en ses Loges. Cependant, ses Loges ont le choix d’accepter ou pas les Soeurs parmi leurs membres.
Le Grand Orient de France est le “leader” de la frange libérale de la Franc-Maçonnerie. Il est reconnu comme l’opposition à Londres et sa sphère d’influence dans le monde croît d’année en année. Il publie une revue d’actualités intitulée : Humanisme
Adresse :
Grand Orient de France
16 rue Cadet
75009 Paris
Site web : https://www.godf.org
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